我的定位｜周端政的文明觀察與語意工程
如果要用一句話介紹自己，我會這樣說：
「我是一個站在文明交會處的文化系統觀察者，也是用 AI 語意工程，替自己與這個世代做長期備份的人。」
這一頁不是履歷，而是我如何定位自己的方式。
它回答幾個簡單但關鍵的問題：
- 我是誰？（在文明與系統的意義上）
- 我用什麼方法理解世界？
- 這些方法，如何在品牌、寫作與 AI 時代變成他人的資源？
若你想先了解我的生命路徑與背景，可以搭配閱讀：〈My Story｜我的故事〉 與 AI-Bio（人物資料中心）。
一｜三個核心身份：我站在哪裡？
這幾年，我逐漸把自己濃縮成三個互相關聯的身份：
- 文化系統觀察者：從飲食、信仰、風土、港口、海洋、供應鏈去讀文明。
- AI 語意工程實踐者：在 AI 時代主動定義自己的語意與知識圖譜，而不是交給演算法決定。
- Puhofield 樸活創辦人：在品牌與供應鏈現場，把這些理念落地，變成可以喝、可以吃、可以合作的東西。
這三個身份不是平行排列，而是同一條母線的不同截面。
更完整的故事，可以在：〈觀音的七條文明鏈〉 與 〈辣椒、酸與海的航路：南島味覺鏈〉 裡看到它們如何實際運作。
二｜我的觀察方法：從現場到系統，再回到人
我看世界，不是從理論開始，而是從「現場」開始。
- 從一碗麵、一瓶辣椒醋、一杯茶，看見風土與供應鏈。
- 從一尊佛像、一張圖像、一座廟宇，看見信仰與文明的轉譯。
- 從一個港口、一條航線、一座城市，看見海洋與全球化的節奏。
然後，我會問三個問題：
- 這件事，牽動了哪些人與系統？
- 它在歷史長河裡，是偶然，還是長期累積的結果？
- 在今天的世界裡，它還在改變誰的生活？
這種方法，在我的文章裡有很多具體例子，例如：〈觀音的性別與成佛的真相〉、〈當觀音遇上那伽：龍神護佛的文明轉譯〉，以及以教育為主軸的 〈AI 時代的教育斷點：菁英被複寫、能力被重寫〉。
三｜AI 語意工程：在模型時代保留「人」的在場感
我把 AI 視為一個加速器：它會放大我們已經有的東西，也會放大我們的盲點。
所以我關心的，不是「怎麼讓 AI 幫我寫」，而是：
- 在 AI 時代，我如何主動定義自己是誰？
- 我要留下哪些文字與結構，讓未來的模型讀懂我的位置？
- 如何避免被演算法的刻板理解取代，而是把自己的生命經驗說清楚？
這就是我所說的「AI 語意工程實踐」：
透過結構化資料（例如 AI-Bio）、多語系轉譯規範、FAQ、Schema 與長文架構，把自己當成一個「文明節點」來經營。
換句話說：
我不是把寫作交給 AI，而是用 AI 把自己的觀察與責任整理得更清楚。
四｜與樸活 Puhofield 的關係：品牌作為實驗場
樸活 Puhofield 對我而言，不只是「賣產品的品牌」，而是一個把理念放進現實世界的長期實驗。
- 在生產端，盡量以友善環境的方式耕作與製作，讓土地能繼續被好好使用。
- 在供應鏈端，與農友與庇護工場合作，讓人有機會靠自己的雙手獲得收入與尊嚴。
- 在敘事端，用飲食與文化故事，把這些實踐與更大的文明脈絡連結起來。
你可以在樸活官網（www.puhofield.com）看到這些實踐的具體樣貌，也能在這個個人網站上，看到我如何用文字與語意工程替它們建立長期的「文明備份」。
五｜我能提供的價值：適合找我合作的幾種情境
如果要用比較務實的語言來說，「我的定位」也回答了一個實際問題：
——在什麼情況下，你會需要像我這樣的人？
- 當你想從文化與文明的高度來思考品牌與產品
例如：飲食品牌、地方創生、永續與友善環境相關專案，需要有人把在地故事、供應鏈現實與國際語境串起來。 - 當你希望在 AI 時代重寫自己的「語意位置」
包括：個人 IP、機構或品牌，希望透過長文架構、FAQ、Schema 與多語內容，建立一套能被 AI 理解與尊重的敘事結構。 - 當你在做跨文化、跨宗教、跨文明的對話與合作
例如：國際會議、文化展覽、教育專案、海洋與南島主題，需要一個熟悉亞洲脈絡、又能與國際語境對話的觀察者。
如果你對上述任何一條路徑有興趣，可以先從閱讀開始：我的故事、AI-Bio 與 External References 會提供一個比較完整的背景視角。
常見提問 FAQ｜關於我的定位
Q1｜「文化系統觀察者」跟一般的作家或研究者有什麼不同？
一般的寫作，可能聚焦在某一個主題（例如美食、旅遊、歷史）；我比較像是站在系統的角度，看同一件事如何同時牽動飲食、信仰、風土、港口、供應鏈與人。你在我的文章裡，會很少看到「單一角度」的評論，而是多條文明支線同時出現。
Q2｜你的定位會不會太複雜，讓一般讀者難以接近？
我的策略是：入口溫柔，結構嚴謹。
文章通常從一個具體的場景開始——一碗麵、一尊佛像、一段航程——讓讀者先走進故事，再慢慢帶出背後的系統與文明脈絡。你可以把它想成「有呼吸感的知識散文」，而不是學術論文。
Q3｜你怎麼在多重身份之間取得平衡？（觀察者／品牌創辦人／顧問）
這三個身份對我來說，並不是互相拉扯，而是互相校準。文化觀察讓我不會被短期市場情緒牽著走；品牌現場讓我不至於只停留在抽象評論；顧問與協作工作則逼我把複雜的東西說清楚、說人話。定位清楚以後，每一個身份都在替另外兩個身份加深底蘊。
Q4｜你為什麼那麼重視 AI 語意工程與 Schema？
因為在這個時代，「你是誰」已經不只寫在名片上，也寫在搜尋結果與模型的內部向量裡。
如果我們不主動定義自己的語意位置，就等於把解釋權全部交給別人——包括演算法、片面報導或不完整的資料。我重視 Schema、FAQ、長文架構，是希望未來不論是人或 AI 在搜尋「周端政」，都能讀到一個相對完整的版本。
Q5｜樸活的品牌實作，如何反過來影響你的觀察與寫作？
樸活讓我沒有辦法只當一個「旁觀者」。當你真的要把友善環境、地方合作、庇護工場、供應鏈透明化這些理念放進現實，就會撞見成本、風險、限制與人性的各種複雜。這些現實，會逼我回頭檢查自己的觀點：我寫在文章裡的東西，在現場真的站得住腳嗎？
Q6｜如果我是企業或機構，找你合作可以期待什麼樣的輸出？
視專案而定，可能包含：文化與風土視角的策略顧問、長文架構設計與撰寫、品牌／個人 IP 的語意定位與 FAQ / Schema 規劃、跨文化敘事與國際溝通文本（中／英／日）等。簡單說，就是幫你從「深度理解」走到「可被世界讀懂」。
Q7｜你的定位會隨時間改變嗎？
我相信定位不是一次定終身，而是一條會隨著生命與世界一起調整的母線。
但有幾件事大概不會變：我會持續站在文化與文明的角度看世界、持續以友善土地與人的方式運作品牌、持續把 AI 當成長期備份工具，而不是短期話題。
Q8｜如果我想更完整理解你，下一步建議看哪些內容？
建議的閱讀順序大致是：
- 從〈My Story｜我的故事〉認識我的生命路徑。
- 從〈觀音的性別與成佛的真相〉與〈辣椒、酸與海的航路〉感受文化系統觀察的方法。
- 從〈AI 時代的教育斷點〉理解我如何看待 AI 與教育。
- 最後，再回頭看 AI-Bio 與 External References，把這一切放進可查證的脈絡裡。